Comparto esta presentación de Lorenzo Quispe, de quien me acuerdo mucho, y también de Lucía, su mujer, mis bendiciones para ellos;
Qeros , Lorenzo Quispe hijo de los incas chaman y protector andino
Yo Lorenzo Quispe nací el 17 de setiembre del 1970 en el lugar sagrado llamado Puma Lanra centro principal de Qeros .
Desde muy pequeño yo aprendí a conocer , respetar comunicarme mentalmente con las montañas AUKIS y la madre tierra PACHAMAMA , viendo observando a mis abuelos ´´Mariano Quispe PAMPAMISAYOQ´´ y Isidora Lunasco ÑUSTA PAMPAMISAYOQ ´´y a mis padres Santos Quispe PAMPAMISAYOQ y Micolasa Jerillo ÑUSTA PAMPAMISAYOQ.
Cuando tenia la edad de 20 años recibí mis tres carpaciónes , es recibir poder y energía espiritual directamente de la naturaleza y dioses , en la Gran Montaña Apu Huamanlipa por mi Maestro Altomisayoq BERNAVEL MACHACCA . Con esa energía espiritual de los Apus , de la Pachamama , del Dios Sol y Dios Wiracocha , el Condor , la Mama Puma ,el Amaru , la Mama Cocha, la Mama ch´aska ,Mama Quilla, con el poder de los Altomisayoq , Pampamisayoq y con el poder de los CUATRO SUYUS ahora estoy conectado con la naturaleza.
Para nosotros Qeros la Tierra , las Montañas , el Sol , el Agua , los Arboles, las Rocas, las Huacas , las Illapa o C´uyas son sagradas .Yo quiero conocer todo el mundo para proteger , ayudar y compartir la sabiduría de los incas , también quiero hacer cemonias andinas para las personas místicas .
NORTE´´ANTISUYO´´
OESTE ´´CHINCHAYSUYO ESTE ´´COLLASUYO´´
SUR ´´CONTISUYO´´
Cuando nosotros necesitamos más Chamanes o maestros, yo traigo a mis compañeros chamanes , mi esposa Lucia Machacca ÑUSTA PAMPAMISAYOQ y otro chaman llamado Martin Machacca PAMPAMISAYOQ y Felix Machacca PAMPAMISAYOQ y otros chamanes de mi comunidad QEROS.
LUCIA MACHACCA PAUCCAR , ÑUSTA TEJEDORA DE QEROS
Yo desde muy pequeña aprendí de mi mama´ , mis abuelas y mis tátara abuelas a tejer o hilar , ellos me enseñaron a tejer con lana de alpaca , lana de oveja estos tejidos son ancestros y que ahora estoy tejiendo de la misma manera , para sacar lana d3 alpaca o de oveja primero se puska , significa preparar la lana de alpaca para tejer mantas o mastanas que sirven para guardar cristales o illapas y otras cosas sagradas.
El hombre lleva por general lleva unkus ´´camisa sin manga es un protector´´, poncho ´´protector para ceremonia ´´, aymilla ´´ especie de camiseta interior de lana´´, ch´ullo, dos tipos ´´el chullo mas adornado es para ceremonias espirituales, matrimonios andinos, fiestas andinas ,y el chullo normal es de costumbre´´la chalina ´´ para proteger del frio y ceremonia´´, ojota o sekho ´´hecho de cuero de llama para proteger el pie´´, calsona o pantalón corto´´hecho de lana de alpaca llamado baita .
Las mujeres también visten una montera o sombrero , una aymilla , lo general de color rojo que va cubierta por dos o tres llikllas , mantas y la pollera o falda hecho de baita negra también una khuyuna especie de adorno . El peinado de las mujeres qeros cae en dos trensas adornados con thirinka , especie de bordas de colores
Desde muy pequeños se dedican a la ganadería y la agricultura esta ultima faena fiel al estilo de sus ancestros incas incluso utilizan andenes de aquel tiempo que cuidan y conservan , además de herramientas propias del incanato como la chaquitaqlla o ´´arado de pie´´.
Sus viviendas o astanas son construidas de piedras con una puerta pequeña de madera y una hermoso techado de paja.
El cuadro que ofrecen estas construcciones , en medio de la neblina que parece surgir de la ceja de la selva , ascendiendo como un fantasma por las laderas de las montañas que rodean y protegen a hatun qero , evoca sin lugar a duda a un verdadero mundo perdido .Los qeros son introvertidos . Viven dentro de si mismos. Con la mirada puesta en el corazón mientras que sus pasos recorren titánicas distancias entre los pisos ecológicos que comprende su comunidad . no obstante la fama de esta comunidad de los andes peruanos no solo se ampara en todo cuando afirmamos , en líneas anteriores . es bien sabido que estos hombres y mujeres además de excelentes trabajadores de la tierra y el campo , son extraordinarios magos y sacerdotes.
CEREMONIA ANDINA
Pasos parta una ceremonia espiritual andina´-
PRIMERO, LIMPIESA PASKAQ , LORENZO QUISPE JERILLO QEROS CHAMAN
La limpieza es limpiar por completo el cuerpo , las cosas negativas , atrasos , obstáculos , trancas, envidias , dolencias , preocupaciones , pesadillas, miedos, enfermedades , tristezas , tentaciones , todas estas energías negativas se limpia con un gran despacho de limpieza esto se realiza con gran fé para sacar por completo cosas negativas del cuerpo físicamente y espiritualmente.
Para la limpieza se necesita despacho de limpieza ,. La mama coca , inciensio , flor silvestre , agua florida , pluma de condor , saumerio completo.
Con todos estos elementos naturales se realiza la limpieza , después de haber terminado las malas energías se fueron al río .
SEGUNDO , CEREMONIA ESPIRITOAL DE INGRESO Y CONTACTO
Se coge tres hojas de coca k´intu para suplicar pedir , invocar a la pachamama , a los Apus , al Sol, al Dios Wiracocha , hanan pacha , kay pacha , hurin pacha , los cuatros puntos cardinales , hatun Kuntur, Mama Puma , Hatun Amaru , Mama Quilla, Mama C´haska , Tayta Waira , Mama Qocha , Willca Nina , también a los Altomisayoq y Pampamisayoq para llamar conectar a los antepasados . los qeros somos los últimos hijos de los incas , nosotros trabajamos como los incas juntos mediante las tres formas de trabajo el ayni , la mit´a y la minca también se peticiona para los viajes a los océanos , Pacífico , Atlántico, Índico , Ártico para dar una ofrenda as la pachamama se
Necesita tres hojas de k´intu para los APÙS ,y dos hojas de K´INTU PARA LA PACHAMAMA ,feto de llama , sebo de llama, sermilla de coca , azúcar , maíz , dulces , incensio , chankaka , estrella del mar ,concha del mar ,qori libro , qolqe libro , qori y qolqe bara , higos , maní , anís , galletas ,chocolate sapito , dulce en forma de mujer y varón ,. Dulce de corazón, mistura , lana de colores de llama , claveles , blanco´´para los apus´´ ,rojo ´´para la pachamama ´´ ,rosado ´´para amor , familia´´ , amarillo ´´para amistad´´ , vino , algodón , la chicha.
Con todos estos elementos se concluye esta ofrenda.
GRAN CEREMONIA POR LORENZO QUISPE CHAMAN ANDINO
TAYTA INTI CARPAY
Es proteger , defender , purificar , a las personas para que ellos mismos se protegan con esa energía tanto físicamente y espiritualmente a las personas , eso es ayni carpay , significa para ti y para mi , nosotros meditamos con todo corazón , fé para conectar con el espíritu , la naturaleza y dioses toda la vida
Se peticiona a los océanos para los viajes,
Nosotros trabajamos con tres hojas de k´intus para ofrendar , chakchar o pikchar a los apus o aukis y dos hojas de k´intu para la pachamama o madre tierra , madre laguna , madre luna ,entran varios k´intus de mama coca , flores silvestres y claveles blanco , rojo , rosado , amarillo , feto de llama , sebo de llama , anís , incensio , madre maíz , chocolate sapito , galletas , wiraccoya , estrella del mar ,dulces en forma de varón y mujer , chankaka de azúcar , higos , bara de oro y plata , semilla de coca , semilla de frutas , hierbas naturales , inchis carbanzo , lana de vicuña sagrado , cañihua , azúcar , arroz , qori inti concha , algodón , hilo rojo y blanco –el rojo significa a la mujer –el blanco significa al hombre , vino y chicha.
Hay más elementos símbolicos para realizar esta ceremonia los hombres chamanes realizan esta ceremonia para las montañas y dióses , las ñustas o mujeres realizan para la madre cósmica o madre tierra.
CEREMONIA O DESPACHO PERSONAL O INDIVIDUAL
El despacho personal o individual es para cada una de las personas se protejan , es necesario para viaje , amor , trabajo , hogar ,familia , salud personal , protección del espíritu directamente con el dios sol para viajes se oran a los océanos para este tipo de ceremonias individuales se necesita mucha fe y corazón .
Se utiliza tres y dos hojas de k´intu para la suerte y trabajo ,amor , los hijos , viaje , amistad para nuestro interior carpay personal o individual , feto de llama , sebo de llama , dulces en forma de hombre y mujer-carrito – casita , chocolate sapito , azúcar , chankaka , semilla de coca , anís , cañihua , estrella de mar , qori y qolqe libro , cada elemento representa la naturaleza , el huairuru , flores silvestres representa la amazonia , principal vino y chicha .
CARPAY
CARPAY .-es dar energía , poder , fuerza , con el poder de la naturaleza y dioses andinos para la gente de todo el mundo andino.
Hay diferentes tipos de carpay,-
Pachamama Carpay Inti Carpay
Ñusta Carpay Pachacamac Carpay
Quilla Carpay Altomisayoq Carpay
Misanchis Carpay Apunchis Carpay Pampamisayoq Carpay
QEROS DE LOS ANDES , HIJO LORENZO QUISPE JERILLO
EL RECUERDO VIVO DE LOS INCAS
Las imponentes montañas de la sierra de Paucartambo encierran entre sus flancos farallones la memoria de un imperio solar, el recuerdo de aquellos constructores de piedra y oro de la magia encerrada en sus ancestrales leyendas , del conocimiento misterioso para vencer el clima y las heladas cumbres de la cordillera.
El recuerdo del inca en las montañas de qeros , pueblo sagrado que vive prácticamente aislado en los andes del Cusco , y cuyo origen directo en el imperio del Tahuantinsuyo , es indiscutible , constituyen lo que podríamos denominar ´´reino qeros´´ ubicado en el sector noroeste de Paucartambo tras las vertientes de la cordillera oriental de la cadena de Vilcanota .
Hatun Q´eros es el centro principal del Reíno . Esta a 3.500 metros sobre el nivel del mar , el paisaje que apreciamos es impactante y conmovedor desde allí se observa el descenso a la selva , en dirección al que señalan la ruta perdida de los incas hacia Paititi o el Dorado.
EL ORIGEN DE QEROS , LORENZO QUISPE
Las leyendas sostienen que ante la llegada de la conquista española en el siglo diesi seis , un grupo del imperio de sol emigro al antisuyo incaico la zona este o selvas de Madre de Dios para salva guardarse y construir una ciudad tan esplenderosa como el Cusco , y que , supuestamente , hasta hoy en día se hallaría oculta bajo la espesa jungla del actual Parque Nacional Manú.
Según los Qeros , aquellos que no continuaron hacia la selva en la huida mítica se quedaron en las montañas ´´como los guardianes de la ruta perdida ´´ . Desde entonces ha transcurrido más de cuatro centurias , y los hombres y mujeres de qeros continúan allí , trabajando y construyendo sus viviendas como en los mejores tiempos del incanato.
Otra leyenda nos habla de incari o ´´inca rey ´´ que junto a su hermana Qollari , en tiempos antiguos en el que solamente existían los ñaupa machus seres ancestrales viviendo en las tinieblas , sembraron la luz para iniciar el imperio de los incas en Cusco
No sin antes haber transitado por tierras que hoy ocupan los qeros y consideradas sagradas.
Los más ancianos cuentan que fue allí donde dos poderosos Altomisayoq sacerdotes de las alturas, magos andinos con poderes sobrenaturales al último regimiento invasor cuando este se aproximaba desde el abra de willca kunka k´asa persiguiendo a los indios que huían a la selva .
Viven nutridos de leyendas , tradiciones , y mitos que explican el mundo que los rodea , origen del maíz , la coca , los animales , la música y danza que según sus creencias fueron copiadas del kius , un ave misteriosa que sirve de inspiración para sus canciones y poemas l
Los hombres y mujeres cantan canciones antiguas para .las aves. Las montañas o apus .la madre tierra o pachamama .las flores.el camino.las rocas . los dioses .andinos .carnavales. ceremonias andinas y otros .
Estas canciones so tocadas con instrumentos antiguos como . la quena . el pututo . la bandurria y otros
SACERDOTES ALTO – ANDÍNO , LORENZO QUISPE
Para los qeros la tierra , las montañas , los ríos , los arboles , las rocas , son sagradas . Todo ello se personalifica el respeto y contacto con los apus el espíritu de las montañas y la pachamama la madre tierra .
Ellos afirman que los orígenes se hallan en las pakarinas laguna . y chincanas túneles subterráneas es decir en el mundo interior y al igual que en los tiempos del incanato , relatan la existencia de tres ´´mundos´´, el ukhupacha o mundo subterráneo , el kaypacha o mundo de superficie y el hananpacha o el mundo de los cielos.
Son los paqos quienes ofician como intermediarios entre la comunidad y el mundo sutil que los rodea . siendo los mas respetados los pampamisayoq y altomisayoq.
Ellos pueden consultar a los apus para tomar desiciones y leer las hojas de coca y delinear el posible futuro , y por si esto fuera poco alterar el clima para su beneficio y realizar curaciones extraordinarias.
Se dice que los paqos más poderosos no viven en la comunidad sino aislados en las montañas , solo , en una pequeña vivienda de piedra o alguna caverna, por lo general cerca a las lagunas glaciares del ande cuzqueño . Es notable ver la semejanza de estos sacerdotes andinos
Empero a pesar de toda esta magia ancestral que por instantes nos transporta a la era dorada del Tahuantinsuyo y los misterios de un imperio solar que hasta hoy en día no han sido inquietados satisfactoriamente por hombre alguno , aquel mundo del ande . Aquellos hombres y mujeres en cuyas arrugas y piel quemada por el sol se aprecia su esfuerzo y empeño por mantener la sangre indígena de los ancestros se hallan amenazados con perder por todo lo que heredaron
El TAHUANTINSUYO O IMPERIO INCA
Los incas así como los antiguos peruanos desde la época de Caral, de los cuales los incas son tributarios creían que el espacio horizontal estaba dividido en dos partes , y cada una de ellas subdividida en otras dos , el mundo apareció compuesto por tres planos.
HANAN PACHA .-El mundo del ascenso . partes hanan pacha mundo de arriba y ñaupa pacha mundo antiguo o de los antepasados.
KAY PACHA .- El mundo del centro . kay pacha mundo de aquí y sanka pacha mundo del castigo .
UKU PACHA O URIN PACHA .-El mundo de abajo . pacha significa tiempo y espacio , es decir , plano de existencia .
DIOSES PRINCIPALES
WIRACOCHA .-Dios creador en quechua ´´quntiksi wiracucha´´ era considerado como el esplendor originario o el Señor Maestro del mundo en realidad fue la primara divinidad de los antiguos peruanos , a saber , los habitantes de caral , C havin , huari ,y especialmente de los Tiahuanacos que provenían del lago Titicaca . Wiracocha al igual que otros dioses , fue un dios nómada . Según los mitos surgió de las aguas , creo el cielo y la tierra . Tenía un compañero alado , el pájaro inti una especie de pájaro mago , sabedor de actualidad y del futuro este pájaro no es otro que el corenque de las tradiciones orales como ´´el condor , el águila , el puma , el amaru y el picaflor de oro mensajero de los dioses cuyas plumas servían para la maskaypacha o corona del emperador inca .Wiracocha es representado con dos varas que al parecer eran realmente estolicas ´´propulsa lanzas ´´ o waracas´´hondas gigantes andinas.
INTI.´´en quechua tayta inti padre sol ´´era el dios sol y siervo de wiracocha , el cual ejercía la soberanía de la actualidad en el plano divino ´´ hanan pacha asi mismo era el hijo del dios sol del mundo antiguo ´´ñaupa pacha ´´ y reinaba en el reino actual ´´kay pacha.El inti era la divinidad popular mas importante del imperio incaico siendo adorado en varios santuarios ceremoniales .Se le entregaban ofrendas de oro , plata y ganado, asi como las llamadas ´´ virgenes del sol´´ .Tambien se le hacían ofrendas humanas en el mes de hucha carpay.
DIOSES SEGUNDARIOS
MAMA QUILLA O MADRE LUNA.-Era hermana , madre y esposa del inti , también era considerada madre del firmamento. De ella se tenia una estatua en el templo del Sol , en el que la orden de sacerdotisas le rendía culto .Los incas celebran en su honor una gran fiesta coya raymi
PACHA MAMA.- O madre cósmica . La fuente femenina de la que proviene todo el mundo material , el sustento de toda la naturaleza y toda la realidad .
PACHACAMAC.- O soberano del mundo , era una re-edicion de wiracocha el cual era venerado en la costa central del imperio incaico . Era conocido como el dios tde los temblores , y su culto un aparente sincretismo con el actual señor de los temblores.
MAMA SARA .-o maíz madre o el alimento , la mas importantes de las conopas ´´representaciones religiosas de los alimentos juntos con la coca y la papa.
MAMA COCHA .-o mar madre era una diosa a quien se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca . era le deidad que representaba todo lo que era femenino .
DIOSES TERCERARIOS
La estrella rizada o de la mañana acompañaba al sol , al igual que la illapa dios del trueno y la batalla , como la imagen de oro , la de la tarde , venus o chaska hacia su guardia junto a la luna y el chuychu , el belle arco iris estaba debajo de ambos grandes dioses. El arco iris fue elevado a dios de los nobles debido a que representaba la belleza que estaba reservada para los nobles .
CONSEJO IMPERIAL
Era la reunión de los cuatro consejeros del inca ´´4 principales y 12 segundarios .
LOS APUCUNAS.-´´4 señores encargados de los suyos.
LOS SUYUYOQ.- Apu o consejero principal.
EL APUCHIK.- ´´nuestro apu´´
LOS HUAMANIS .-Gobernantes de grandes provincias.
EL TUKUYRIKUQ..- El que ve todo , era los ojos y oídos del inca
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